و لكن علينا التفريق بين عدة مصادر للمعرفة الإنسانية ، حيث أن الكثير من الأشخاص تخلط بينها ، و هي :
الإلهام ، الحدس ، الشعور القلبي ، الحاسة السادسة
على الرغم أنها تقوم بنفس الوظيفة ، و لكنها مختلفة جذرياً لأنه لكل مصدر منها مصدر سابق عليه
و المصدر الأولي مختلف تماماً
* الإلهام : هو صنف من أصناف الوحي ويسمى وحي الإلهام ( أو كما يقال : ألهمني الله ) الذي يرشد و يوجه إلى فعل محدد مثل ارشاد أم موسى ( عليه السلام ) إلى إلقاء ابنها في البحر ، أو الوحي إلى النحل ببناء البيوت . بسم الله الرحمن الرحيم ( وَأَوحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعرِشُونَ )
( سورة النحل/ 68 )
* الحدس : هو فطنة المرء ( أو كما قال الفيلسوف أرسطو طاليس : هو الفراسة )
و لُغة : هو الظن و التخمين في الأمور التي تعترض الفرد
أما في علم الباراسيكولوجي ( علم ما وراء النفس ) يأتي بمعنى الاستبصار اللحظي السريع حول قضية ما في اللحظة الآنية ، و بمعنى توقع الأحداث المستقبلية دون معطيات سابقة .
* الشعور القلبي : هو الشعور القائم على الحس الروحي تجاه المواضيع و الأشخاص ، و هو أداة التمييز بين صواب العمل من عدمه ، و لكن على نطاق أوسع مما هو متعارف عليه ، أي أداة تشمل كل عمل تقوم به ، و هو الشعور الكامل و الآني الذي ينتابك تجاه شخص أو موضوع ما ، فإما تشعر بالضيق أو الطمأنينة
و هذا الشعور يقوى بالعبادة الخالصة لله عز وجل و التخلق بأخلاق أهل البيت ( عليهم السلام ) ؛ لأن الشعور رباني لا إرادي و ليس كالعقل نديره كما نشاء
* الحاسة السادسة : في علم الباراسيكولوجي هي الحدس ذاته ولكن يختص بجانب الأمور الغيبية .
وعلى المؤمن الانتباه بعد الإطلاع على التعاريف السابقة لأمرين مهمين ، و هما :
1 - سوء الظن بالآخرين ، فقد يظن سوءاً بالآخرين لإعتقاده بانه يملك فراسة أو حدساً ، و الأفكار على المستوى العقلي تكون عرضة للتداخلات الشيطانية
2 - التحدث في الغيبيات دون دلائل يُستدل بها و هذا محل إشكال
أقسام الحدس :
1 - الحدس التجريبي : له قسمين :
ا - جدس حسي : هو أول درجات معرفة الإنسان بالعالم الحسي ، و به يستطيع الإنسان معرفة الروائح و الأصوات و الأشياء و كل ما يتصل بحواسه
ب - حدس نفسي : هو معرفة الإنسان لانفعالاته و مشاعره و عواطفه التي تدور داخل نفسه كالفرح و الحزن و اليأس
2 - حدس عقلي : يستطيع الإنسان من خلاله معرفة المقولات العقلية الأولية كقوانين الفكر ( كقانون السببية او الهوية ) و المبادئ الرياضية ( كالمستقيم و العدد و النقطة )
3 - حدس مبدع : هو أعلى درجات الحدس ، يعتمد عليه الفلاسفة في وضع مذاهبهم و أفكارهم الفلسفية
و من خلاله أيضاً يضع العلماء نظرياتهم العلمية
و يعتمد عليه الفنانون و الشعراء في أعمالهم الأدبية و الفنية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق